某大师讲述写作疑难
作者:Tomton 日期:2009-11-09
关于<走西口>的星星点点
作者:Tomton 日期:2009-03-08
走西口的闹剧：
前段央视热播的开年大戏《走西口》，沿着《闯关东》的路子继续“含辛茹苦”地忽悠全国观众，着实又火了一把。影视圈：）抄袭并不是一件新鲜的事情，只字未改的改编也并不可耻。外国人抄外国人的，中国人抄外国人的，然后中国人再抄中国人的，这些都不足为奇。可叹的是零九抄零八，央视抄央视竟然能抄出一部51集的开年大戏来。在圈内混迹多年，却依然一事无成的我，在认真研究、揣摩、学习、体会着编剧前辈们创作心得的同时，也不得不感叹央视领导们一往无前的和谐社会主义精神。随意搜集几条网友们对《走西口》的评论。整理如下：
1.我觉得那部片子实在令人失望，和乔家大院、闯关东等比较，应该是县级电视台播出的节目， 语言也是很烂，那个时代一个农村妇女能说出“注意安全”这样的词吗 ？表演太假，台词太差，垃圾片，玷污了”走西口“这么好听的词语。
2.《走西口》应该是近年来在CCTV-1套黄金时间播出的最差开年大戏！其故事情节想当然，好人坏人通通打不死，人物脸谱化，各种人物之间各种巧合胡编乱造。……（此处省略上千字） 实事求是地说，我是耐着性子看完了前49集，忍无可忍地看完了最后2集。这部戏胡编乱造、好人坏人通通子弹穿心也打不死的蹩脚大结局，无异于愚弄全社会民众的智商，让全国观众在春节的最后一天吃了个大苍蝇——让俄恶心！
3.俺算是看明白了，山西人走西口不是靠聪明才智艰苦创业，而是靠投机取巧，坑蒙拐骗，靠女人！靠埋汰挖苦山东人来凸显山西人的胸怀坦荡刚直不阿！所以此剧可用十六字来概括：语言无章、逻辑混乱、世间道义、全凭嘴说。最后给编导一句话：无论们你拍的走西口怎么烂，这都不打紧，没花我的银子！但你要站出来公开向山东人民道歉！要不我想尽一切办法也要给你们送俩驴蹄子去！
4.第一烂，故事。这故事是怎样的一个烂哦！编剧不但历史知识缺乏(疑似原子能专业毕业的)，而且逻辑思维一塌糊涂。几个山西人去包头，最后死了一大片， 几乎都是打架斗殴死的，死就是悲情了？走西口的人文精神、历史态度何在？如果不想表现这些，拜托，请不要霸占“走西口”这个神圣的词语。第二烂，演员与角色。主要演员苗圃到了20多集才出来，这是多么神奇的一件事情啊！是不是可以理解前面都是铺垫呢？更神奇的是主演孙淳，那个田青就是一小愤青，就一个表情：皱眉头，装酷。还有苗圃、翠翠、梁满屯等等，被定位的痕迹太过明显，角色被死死定住了，表演也变得有些索然无味。第三烂，场景。偌大一个戏，偌大一个题材，里面的场景基本都设在了影视城，所以也由此几近整成了一个室内情景剧。总之，这片子烂地去多说它。最后忠言一句：爱惜生命，珍惜时间，远离《走西口》。
也许我们的观众语言偏激了一点，但这也恰恰说明了这部戏是多么的WZ&WC。几个官方影评家一味地鼓吹褒奖，并不能遮掩大多观众的失望和愤怒。走西口的演员还是不错的，富大龙和苗圃应算是当下青年演员里出类拔萃的腕儿。可惜剧本烂得一塌糊涂，故事失真，情感做作，演员们用一个“俄”字代替了所有的“我”字，就算是山西方言，连很多老实巴交的农民也不说“人话”了。
如果将《走西口》放到地方电视台或某些卫视频道播放，或许不会引起太多的争议，关键是它成了央视的开年大戏，占用了中国电视收视群体黄金时间的黄金频道。<走>的制作方和央视领导真的严重低估了现代观众的审美情趣。这就像给乞丐带上了皇帝的帽子， 逼迫着所有官员和百姓一起朝贺， 然而乞丐毕竟是乞丐，中国五千年来能坐上皇帝的乞丐也只有朱元璋一个。这已不再是一言堂的时代，专家说好众人就去跟风。也许我们不应该失望，更不必愤怒，因为影片的成败和我们没有任何的利益关系，实在忍受不了，换台也行。但还是有一大批网友说话了，他们用最婉转的方式批评、讽刺甚至辱骂着<走>的制作公司和某些和谐为上的领导，以此发泄心中的愤懑，因为他们感觉被伤害了，大家的智商受到了严重的侮辱。
走西口的历史：
节选：《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。 这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、 甘肃也有人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。包头，现在是内蒙古草原上最大的城市之一，人口超过两百万。在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏形，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。 山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
山西人走西口的时间大概是在明代的中期开始，截止时间大概到清朝末年， 应该前后持续了将近三百年左右。走西口有两种情况。一是由于山西当时人口比较多，生活比较困难，于是人口外迁。另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，到口外去发展商业，发展贸易。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。”
一首民歌竟扯出一段厚重的历史，这段历史包含着成千上万人的命运。而他们的命运又或多或少地和那个叫西口的地方有关系。最初的西口位于山西、内蒙交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。对最初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望。那些迫于无奈，只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。走西口不是听天由命，它更像是一种赌博，和命运，和老天爷的一种赌博。赌注就是自己的一条生命。没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。
走西口的歌曲：
Flash动画
一首传唱了数百年的老歌，不知道听了多少版本。而真正让我掉泪的确是龚琳娜在《血色浪漫》里的演唱（配音）。结合当时钟跃民离开陕北，姑娘的伤感。突然体会到一百多年前，走西口的男人们即将离家时，心中是一种怎样的悲情。2月8日凌晨4点，在内蒙寄宿，酒醒后听到这首歌，又一次流泪，随手写下了几句凌乱的札记：
哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。（一曲送情郎，从古唱到今。黄土坡痴痴地守望，盼来几个回家的人。一次次梦里相会，醒来泪蘸襟。一声声情歌唱罢，妹已伤透了心。走西口，走的是哥哥脚下的路，走西口，你牵着妹妹傻傻的魂。日日望情郎，夜夜盼归人。叫一声我的亲哥哥啊，你可别忘了家中的人。哥哥吆，累了你就歇歇脚，哥哥吆，困了你就想想我的人。哥哥吆，日日夜夜我都盼着你。哥哥吆，生生世世，世世生生我都是你的人。）哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
前段央视热播的开年大戏《走西口》，沿着《闯关东》的路子继续“含辛茹苦”地忽悠全国观众，着实又火了一把。影视圈：）抄袭并不是一件新鲜的事情，只字未改的改编也并不可耻。外国人抄外国人的，中国人抄外国人的，然后中国人再抄中国人的，这些都不足为奇。可叹的是零九抄零八，央视抄央视竟然能抄出一部51集的开年大戏来。在圈内混迹多年，却依然一事无成的我，在认真研究、揣摩、学习、体会着编剧前辈们创作心得的同时，也不得不感叹央视领导们一往无前的和谐社会主义精神。随意搜集几条网友们对《走西口》的评论。整理如下：
1.我觉得那部片子实在令人失望，和乔家大院、闯关东等比较，应该是县级电视台播出的节目， 语言也是很烂，那个时代一个农村妇女能说出“注意安全”这样的词吗 ？表演太假，台词太差，垃圾片，玷污了”走西口“这么好听的词语。
2.《走西口》应该是近年来在CCTV-1套黄金时间播出的最差开年大戏！其故事情节想当然，好人坏人通通打不死，人物脸谱化，各种人物之间各种巧合胡编乱造。……（此处省略上千字） 实事求是地说，我是耐着性子看完了前49集，忍无可忍地看完了最后2集。这部戏胡编乱造、好人坏人通通子弹穿心也打不死的蹩脚大结局，无异于愚弄全社会民众的智商，让全国观众在春节的最后一天吃了个大苍蝇——让俄恶心！
3.俺算是看明白了，山西人走西口不是靠聪明才智艰苦创业，而是靠投机取巧，坑蒙拐骗，靠女人！靠埋汰挖苦山东人来凸显山西人的胸怀坦荡刚直不阿！所以此剧可用十六字来概括：语言无章、逻辑混乱、世间道义、全凭嘴说。最后给编导一句话：无论们你拍的走西口怎么烂，这都不打紧，没花我的银子！但你要站出来公开向山东人民道歉！要不我想尽一切办法也要给你们送俩驴蹄子去！
4.第一烂，故事。这故事是怎样的一个烂哦！编剧不但历史知识缺乏(疑似原子能专业毕业的)，而且逻辑思维一塌糊涂。几个山西人去包头，最后死了一大片， 几乎都是打架斗殴死的，死就是悲情了？走西口的人文精神、历史态度何在？如果不想表现这些，拜托，请不要霸占“走西口”这个神圣的词语。第二烂，演员与角色。主要演员苗圃到了20多集才出来，这是多么神奇的一件事情啊！是不是可以理解前面都是铺垫呢？更神奇的是主演孙淳，那个田青就是一小愤青，就一个表情：皱眉头，装酷。还有苗圃、翠翠、梁满屯等等，被定位的痕迹太过明显，角色被死死定住了，表演也变得有些索然无味。第三烂，场景。偌大一个戏，偌大一个题材，里面的场景基本都设在了影视城，所以也由此几近整成了一个室内情景剧。总之，这片子烂地去多说它。最后忠言一句：爱惜生命，珍惜时间，远离《走西口》。
也许我们的观众语言偏激了一点，但这也恰恰说明了这部戏是多么的WZ&WC。几个官方影评家一味地鼓吹褒奖，并不能遮掩大多观众的失望和愤怒。走西口的演员还是不错的，富大龙和苗圃应算是当下青年演员里出类拔萃的腕儿。可惜剧本烂得一塌糊涂，故事失真，情感做作，演员们用一个“俄”字代替了所有的“我”字，就算是山西方言，连很多老实巴交的农民也不说“人话”了。
如果将《走西口》放到地方电视台或某些卫视频道播放，或许不会引起太多的争议，关键是它成了央视的开年大戏，占用了中国电视收视群体黄金时间的黄金频道。<走>的制作方和央视领导真的严重低估了现代观众的审美情趣。这就像给乞丐带上了皇帝的帽子， 逼迫着所有官员和百姓一起朝贺， 然而乞丐毕竟是乞丐，中国五千年来能坐上皇帝的乞丐也只有朱元璋一个。这已不再是一言堂的时代，专家说好众人就去跟风。也许我们不应该失望，更不必愤怒，因为影片的成败和我们没有任何的利益关系，实在忍受不了，换台也行。但还是有一大批网友说话了，他们用最婉转的方式批评、讽刺甚至辱骂着<走>的制作公司和某些和谐为上的领导，以此发泄心中的愤懑，因为他们感觉被伤害了，大家的智商受到了严重的侮辱。
走西口的历史：
节选：《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。 这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、 甘肃也有人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。包头，现在是内蒙古草原上最大的城市之一，人口超过两百万。在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏形，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。 山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
山西人走西口的时间大概是在明代的中期开始，截止时间大概到清朝末年， 应该前后持续了将近三百年左右。走西口有两种情况。一是由于山西当时人口比较多，生活比较困难，于是人口外迁。另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，到口外去发展商业，发展贸易。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。”
一首民歌竟扯出一段厚重的历史，这段历史包含着成千上万人的命运。而他们的命运又或多或少地和那个叫西口的地方有关系。最初的西口位于山西、内蒙交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。对最初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望。那些迫于无奈，只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。走西口不是听天由命，它更像是一种赌博，和命运，和老天爷的一种赌博。赌注就是自己的一条生命。没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。
走西口的歌曲：
Flash动画
一首传唱了数百年的老歌，不知道听了多少版本。而真正让我掉泪的确是龚琳娜在《血色浪漫》里的演唱（配音）。结合当时钟跃民离开陕北，姑娘的伤感。突然体会到一百多年前，走西口的男人们即将离家时，心中是一种怎样的悲情。2月8日凌晨4点，在内蒙寄宿，酒醒后听到这首歌，又一次流泪，随手写下了几句凌乱的札记：
哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。（一曲送情郎，从古唱到今。黄土坡痴痴地守望，盼来几个回家的人。一次次梦里相会，醒来泪蘸襟。一声声情歌唱罢，妹已伤透了心。走西口，走的是哥哥脚下的路，走西口，你牵着妹妹傻傻的魂。日日望情郎，夜夜盼归人。叫一声我的亲哥哥啊，你可别忘了家中的人。哥哥吆，累了你就歇歇脚，哥哥吆，困了你就想想我的人。哥哥吆，日日夜夜我都盼着你。哥哥吆，生生世世，世世生生我都是你的人。）哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
从《一半…一半…》看爱与性爱
作者:Tomton 日期:2009-03-01
网站几次改版，荒废了很长时间，因为太过懒散，没有写下任何东西。入行的时间太短，从不敢对任何的影片妄加评论。第一次想写点什么，竟是因为看了王朔老师的作品。从丢弃QY小说，接触成人文学以来，全国的作家文豪里，我也只喜欢这么三位——贾平凹、王小波和王朔。而在当前仅活着的两位大师中，王朔老师在我心中排到了第 二 位。今天，我噎着了，因为昨天看过了《一半海水一半火焰》。
这算是一部大片，因为它获了很多奖，男女主角也都因戏中激情的演出而备受好评。故事说的是：一个以性敲诈为职业男人，无意中结识了一个单纯的女人，两人便开始在沙滩上做爱。男人的窝点被警察抄底，没有了敲诈别人的筹码，想要拉女人入伙。女人为改变男人而献身，男人却依旧操持旧业，乐此不彼。然后，女人要报复男人，男人又开始反报复，两人近乎变态地疯狂地相互折磨。
很多人说《一半…一半…》看得很郁闷，我也是一次又一次地强忍着愤懑、压抑、想要呕吐的感觉，连抽了两包烟，断断续续地坚持到第四个小时，才能把片子看完（已删减版本）。抛除影片的拍摄技艺和演员的表演，单从人性的角度，就电影教化的作用来说——这片子就是个垃圾！！！
王朔老师的小说原著，我看过一点，当时的感觉不错。电影频道曾经播出过一部同名的影片，虽然被和谐掉很多情节，但基本还是能看的东西。而这个，却是大大刺激了个人的胃口。我不是社会主义和谐大业的守护者，却也不能接受一部让人看着作呕的片子，在社会上各个角落里散播，让快乐的人变得压抑，一直压抑着的更加堕落。电影相比与音乐美术和摄影艺术，最直接的功效就是它对观众情感思维的同化作用。电影是多种艺术创作元素的综合载体，可以从视觉和听觉上对观众进行同步的感官刺激。 一部好的电影作品，要么是催人奋进的，要么是让人快乐的，即使是充满了忧伤抑郁的悲情片，也应是能让人沉思的。总之，电影的存在，除去记录历史的部分，都应是积极健康的。
听说王朔老师对这部影片有着很高的评价，不知是片方的炒作，还是事实。也许我还无法参透人生的哲理，更不能理解大师的思维和审美情趣。从今至后相当长远的时间里，我可能依旧无法接受如此BT的影片。其实，早在数十年前国外已有过类似题材的佳作，比如大岛诸在1976年拍摄的《感官王国》，那真的黑黄很暴力，却并不低级。男女主人公没日没夜地做爱，疯狂肆虐着对方的身心，看似血腥肮脏，恰恰是人类最原始、最真挚、毫无掩饰的欲望---本能体现。真不知，同样题材的影片，在我们的编导手里，为何会拍得如此脑残。
也许我的话偏激了一点，而接下来的，才是我想发泄的重点。你觉得片中男女主角的感情叫爱吗？如果你爱一个人会去折磨、糟蹋她吗？为了满足个人充满邪恶的欲念，让自己心爱的女人去卖淫，再眼睁睁地看着她被一个又一个的男人折磨和糟蹋。这是一种彻底丧失仁义道德、没有礼义廉耻、活着不如死掉的变态的个人欲望，根本就不叫爱，甚至不能把它称之为一种感情。
爱情进入了变态的阶段就不是爱了，只算是一种畸形的依恋。可还有很多人认为他们是相爱的，更为可悲的是影片的导演，他可能到现在还坚持相信，男女主角之间是一场真实的恋爱。这就如一个植物人，完全没有任何地思维，其实已经不再是人了。因为人和动物最大的区别的就是：人是有感情并善于思考的，而动物的情感表达却不能像人类一样方便自如。植物人，连动物都不如，只能被称为活着的生物，只不过是我们总是自爱自怜，标本人道，唯心地把他叫做“人”罢了。当然，人和动物还有完全不同的一点：同样是为了满足生物最原始的生理欲望进行交配，人类在事前无论真假都会说一句“我爱你”，然后打着爱情的幌子和动物一样赤裸裸地“做爱”。我一直在想，如果有一天那些聪明的动物语言学家们突然监听到：两只猴子进行交配前说起了一大堆肉麻的情话。那人会不会因为猴子的做作和虚伪而哑然失笑。
